jj, jedním z jvětších průšvihů moderní doby bude „humanocentrické“ evangelium, které je v posledních letech propagováno kněžími ba i biskupy, kteří jím klamou klamou.
Ke všemu i zjevné přizpůsobování se Církve tomuto světu a její sekularizace čili zesvětštění beze sporu činí transcendenci i prostor posvátna nepřístupnými. Viz výpadky či mizerná jakost duchovních povolání zatímco Duch sv. si zjevně vane, ví Bůh kde...

ano souhlas uvedu jeden malý humanistický příklad z df Chrisnet " ... mnozí nevěřící jsou díky své citlivosti Bohu blíž než ti, kteří touží po návratu přísného Boha.....". Kdo alespoň někdy ráčil otevřít Písmo a zamyslel se nad podstatou Božího slova a Jeho přikázání tak takovou hovadinu nemůže napsat a myslet vážně. Kněží a biskupové tím jak se význam a základna katolické církve zmenšuje ,tak naslouchají a podporují každý zcestný názor místo plnění Božího slova a jeho vůle. Rozmáhá se humanistická víra v Boha bez Boha ( který jim očividně překáží ) a Jeho přikázání " ... to konejte na mou památku ..." . Viz. např. nedávno v Praze Ecumenical community in Taizé kdy se hodí na štokrdle kus hadru, sednou či lehnou na zem a začnou se k němu modlit.

Mám i jisté obavy, že nemnozí již dnes hovoří v Duchu evangelijního Ježíše Krista. Leckdo si ono civilní hovoření o věcech víry vysvětlil jakožto potřebu přizpůsobovat se tomuto světu, před nímž tolik varuje Písmo sv.
Což se, obávám se, žel ve velkém rozběhlo v důsledku 2. VK. Koncil de facto postupně nahradil:
- „kult Boha“ „kultem Člověka",
- prvenství „Božího zákona“ „prvenstvím svědomí“;
- prvenství „Království Božího“ a „věčného života“ prvenstvím „světa“, „míru“ a „ráje na zemi“;
Učinil z Krista „osvoboditele“ nikoliv od hříchu, ale od utrpení a zotročení.
Redukoval evangelizaci z nadpřirozeného hlásání na „dialog“, který necílí k obrácení; vynalezl křesťanství, které zbožšťuje člověka a vyhlašuje „náboženskou svobodu“ za absolutní právo člověka atp.

Mám i jisté obavy, že nemnozí již dnes hovoří v Duchu evangelijního Ježíše Krista. Leckdo si ono civilní hovoření o věcech víry vysvětlil jakožto potřebu přizpůsobovat se tomuto světu, před nímž tolik varuje Písmo sv.
Což se, obávám se, žel ve velkém rozběhlo v důsledku 2. VK. Koncil de facto postupně nahradil:
- „kult Boha“ „kultem Člověka",
- prvenství „Božího zákona“ „prvenstvím svědomí“;
- prvenství „Království Božího“ a „věčného života“ prvenstvím „světa“, „míru“ a „ráje na zemi“;
Učinil z Krista „osvoboditele“ nikoliv od hříchu, ale od utrpení a zotročení.
Redukoval evangelizaci z nadpřirozeného hlásání na „dialog“, který necílí k obrácení; vynalezl křesťanství, které zbožšťuje člověka a vyhlašuje „náboženskou svobodu“ za absolutní právo člověka atp.

což teprve až se "multikulti sloužící Člověku" postaví k islamizaci čelem. Nedělejme si iluze , islám bude válčit dokud nedostane Evropu a narušená Evropa není ani schopna ani ochotna se bránit. Sluníčkové řešení není a neexistuje. Čeká nás doba neradostná a spousta těch ,kteří dnes propagují právo a svobodu nové moderní doby se přizpůsobí a začnou s vlastní aktivistickou vehemencí do bližních tlačit právo rychle nazouvacích sandálů. Obávám se ,že na západě jsme toho svědky již nyní.

Přesně tak. Příklad průšvihu s islámem je dalším z příkladu blouznivosti pokoncilních neokatolíků.
Nebezpečí islámu spočívá v tom, že si z něj nemůžete vybrat jen to dobré. Již dnes nám tu tzv. mírumilovní muslimové tvrdí, že šaria není špatná, protože chrání lidi, zítra budou pronásledovat židy, odpadlíky a odpadlice nebo zabíjet bez soudu, protože náboženství je v této víře nadřazeno neislámským zákonům. Stačí pohled na vyvoj reality na západ od našich hranic. V to jistě víte, žel naši představení pokrytecky ze sebe dělají nechávé. Viz nedávný rozhovor Mons. Holuba, gen. sekretáře ČBK v TV Noe.
Na takové mlžení myslím jako zadel na hrnec sedne výrok z Izaiáše 5:20-21
"Běda těm, kdo říkají zlu dobro a dobru zlo, kdo vydávají tmu za světlo a světlo za tmu, kdo vydávají hořké za sladké a sladké za hořké! Běda těm, kdo jsou moudří ve vlastních očích a rozumní sami před sebou. Běda bohatýrům zdatným v pití vína, mužům udatným v míchání opojných nápojů, těm, kdo za úplatek ospravedlňují svévolníka a spravedlivým upírají spravedlnost."