Vydání: 20, 16.5.2017, Autor: Pavel Konzbul
Před nějakým časem byl údajně v Izraeli na trh uveden tzv. košermobil. Jde o mobilní telefon, který nejen „zachovává“ Mojžíšský zákon, to znamená, že v sobotu o šábesu se nikam nedovoláte, protože přístroj se odpojí automaticky od mobilní sítě operátora, ale současně i eliminuje pokušení. To znamená, že nemá připojení k internetu ani neumí posílat esemesky. A kupodivu je o něj velký zájem nejen mezi ortodoxními židy, ale i mezi muslimy. Solidní Evropan se tomu může soucitně pousmát, máme ale my katolíci k takovému postoji vůbec nějaký důvod?
celý článek
Vydání: 19, 10.5.2017, Autor: Pavel Konzbul
V prvním čtení ze Skutků apoštolů vidíme jistotu i nejistotu, poprvé se dozvídáme o nějakém vnitřním napětí ve společenství prvotních křesťanů. Apoštolové se mají v Jeruzalémě rozdělit o svoji moc. V církvi se tomu říká princip subsidiarity. Není to nic složitého, pouze jednoduchá zásada: co může dělat nižší, ať nedělá vyšší. Svoji moc nad jeruzalémskou církevní obcí tak apoštolové z části ponechávají sboru jáhnů, diákonů. K určité nejistotě přispívá i text evangelia. Filip chce vidět Otce, a chudák nedostává příliš jasnou odpověď, když mu Ježíš říká: „Kdo viděl mne, viděl Otce.“
celý článek
Vydání: 18, 2.5.2017, Autor: Pavel Konzbul
Když před 17 lety na pražském „Foru 2000“ významné osobnosti celého světa diskutovaly o otázkách budoucnosti, řekl tehdejší český prezident Václav Havel: „Stále větší bezbožnost je spoluzodpovědná za dnešní globální krizi.“ Ještě dál zachází ve svém díle německý spisovatel, filozof a entomolog Ernst Jünger, který vysvětluje, že odstranění Boha nás nejenže přivádí do jakéhosi prázdna, ale že opuštěné oltáře budou dokonce obsazeny démony.
celý článek
Vydání: 17, 25.4.2017, Autor: Pavel Konzbul
Dva muži kráčejí do Emauz, vesnice, o které nevíme, kde leží. Snad na cestě z Jeruzaléma do Jaffy. To naznačuje, že učedníci ani tak nejdou někam, ale spíše jdou odněkud pryč. Jeden z pocestných se jmenoval Kleofáš, jméno druhého není uvedeno. Ten první nebyl v jeruzalémské křesťanské obci nikým neznámým. Podle historika Eusebia byl údajně bratrem sv. Josefa. Nicméně považujme jej za věřícího muže, který zná Ježíše. Cestou se k nim přidá třetí, který se stává jejich duchovním průvodcem. Otázka, proč oba učedníci v muži Ježíše hned nepoznali, se míjí smyslem tohoto textu, který nás chce především zasvětit do problematiky víry a duchovního doprovázení.
celý článek
Vydání: 16, 18.4.2017, Autor: Pavel Konzbul
Kristus v evangeliu této neděle mimo jiné říká učedníkům: „Komu hříchy odpustíte, tomu jsou odpuštěny, komu je neodpustíte, tomu odpuštěny nejsou.“ V prvním okamžiku nás napadne, že se to týká kněze, který ve zpovědi uděluje rozhřešení. To je sice pravda, ale ne celá. Odpuštění se totiž týká bytostně každého z nás.
celý článek
Vydání: 15, 11.4.2017, Autor: Jan Houkal
Na pravdivosti Kristova zmrtvýchvstání naše křesťanská víra stojí a padá; vstal-li z mrtvých, je celé naše křesťanství skutečné, protože Kristus je Božím synem, nevstal-li, jsme nejubožejší ze všech lidí, protože jsme uvěřili jen přeludu a nepravdivé zvěsti. Ač argumenty potvrzující pravdivost jsou známé a o Velikonocích vždy opakované, je dobré si je rok co rok znovu připomenout. Pomáhají nám totiž k víře, která otevírá srdce pro vnímání Boha a která dává za vší symbolikou velikonočních bohoslužeb prožít realitu událostí, které se skrze ně znovuzpřítomňují.
celý článek
Vydání: 14, 4.4.2017, Autor: Jan Houkal
Liturgie Květné neděle má dva základní rozměry: jednak zpřítomňuje Kristův vjezd do Jeruzaléma (to je obsahem úvodního žehnání ratolestí, v našich končinách zpravidla vrbových větviček, a následného průvodu s nimi) a jednak nás uvádí do dění celého Svatého týdne (proto se čtou pašije, tj. ty části evangelia, které vypráví o Ježíšově utrpení).
celý článek
Vydání: 13, 28.3.2017, Autor: Jan Houkal
Na pátou neděli postní slyšíme poslední ze tří velkých a krásných úryvků z Janova sepsání evangelia. Církev je na celém světě čte s pohledem na ty, kteří budou o velikonoční noci pokřtěni, ale i s ohledem na nás, už dávno pokřtěné, kteří máme tutéž noc obnovit své křestní vyznání.
celý článek
Vydání: 12, 21.3.2017, Autor: Jan Houkal
Na čtvrtou neděli postní slyšíme letos další z krásných a dlouhých úryvků z evangelia podle Jana. Je vybrán především s ohledem na katechumeny prožívající závěrečnou část své přípravy na křest. Celý evangelijní příběh, svědectví o zázraku uzdravení slepého od narození, totiž můžeme číst také jako jakýsi prototyp toho, co se s člověkem děje při křtu: dochází k zázraku vnitřního uzdravení, k navrácení duchovního zraku a spolu s tím i k živé a autentické zkušenosti setkání s Kristem a nového pohledu na svět. V tomto smyslu dnešnímu evangeliu rozuměli už staří církevní Otcové, a proto je už raná církev zařadila mezi čtení připravující na přijetí křtu. Ostatně téma Božího světla a osvícení člověka skrze Krista, zaznívající i v dnešním čtení druhém, bylo ranému křesťanství nesmírně drahé.
celý článek
Vydání: 11, 14.3.2017, Autor: Jan Houkal
Počínaje třetí nedělí postní – zvlášť letošního cyklu „A“ – se biblická čtení snaží stále více zacilovat naši pozornost na témata týkající se křtu.
celý článek
Vydání: 10, 7.3.2017, Autor: Jan Houkal
Dnešní první čtení (povolání Abraháma) a úryvek evangelijní (proměnění Páně) mají mnoho společného. V obou případech jde o setkání s Bohem, o Boží zjevení. V prvním čtení promluvil hlas shůry k (tehdy ještě) Abrámovi a on rozpoznává, že jde o hlas Boží. V evangeliu je Ježíš proměněn přímo před zraky svých učedníků, jeho tělesnost je prozářena Boží slávou, že je to viditelné i pouhým očím. U Abráma se jedná o samotný začátek konkrétních starozákonních dějin spásy a víry v jednoho Boha. V případě učedníků sice nejde o samotný začátek jejich následování Krista, ale Petr, Jakub a Jan nyní zakusí cosi z budoucí radosti přebývání s ním ve slávě a slyší nejdůležitější hlas pro zbytek svého pozemského života: „To je můj milovaný Syn, v něm mám zalíbení; toho poslouchejte!“
celý článek
Vydání: 9, 28.2.2017, Autor: Jan Houkal
První neděle postní je jednou z těch, kdy zpravidla dopředu víme, o čem bude evangelium: o čtyřicetidenním pokušení Páně na poušti. Je začátek postní doby, která trvá čtyřicet dní, a boj s pokušeními by měl být jednou z jejích náplní. O Kristových pokušeních tak čteme rok co rok podle tří synoptických sepsání evangelia, přičemž Matouš a Lukáš nám předkládají i podobu tří pokušení (byť v rozdílném pořadí druhého a třetího), zatímco Marek dává jen souhrnnou zprávu, že Kristus byl po křtu veden Duchem na poušť, kde byl pokoušen od ďábla.
celý článek
