Na pomoc českému misionáři P. Romanu Musilovi vyjela minulý týden už druhá Pragovka. Tentokrát však její korba není plná humanitární pomoci, ale veze vrtnou soupravu, která bude v oblasti Baie de Henne, kde český misionář působí, vrtat studny, a zajišťovat tak pitnou vodu, jíž je zde nedostatek.

Padesát mladých lidí pomáhalo týden zadarmo lidem v západních Čechách. Cílem této neobvyklé misijní brigády s názvem Summer job bylo podle organizátorů svědčit o víře ne slovy, ale především praktickým příkladem. Akci připravili mladí z Hnutí fokoláre a spolupracovali přitom s P. Martinem Sedloněm z řádu oblátů, občanským sdružením Český západ, trvalým jáhnem Ladislavem Legem a plzeňským biskupstvím.

Kolegiátní kapitula Všech svatých na Pražském hradě má několik nových členů. Jak se stalo již pravidlem, všichni pocházejí z akademického prostředí. Jedním z nich je i profesor Albert-Peter Rethmann. „Pro mě jako Němce je toto členství velikou ctí a krásným vyjádřením spojení české a německe teologie a cír- kve,“ prozradil KT profesor Rethmann, který oba jazykové světy propojuje i ve své osobě – působí jak na pražské katolické teologické fakultě, tak v Německu ve Frankfurtu nad Mohanem.

Noc kostelů je jednou z celé plejády akcí, jimiž se chce ostravsko-opavská diecéze zapojit do boje Ostravy o titul Evropské hlavní město kultury pro rok 2015.

Moskevský proces ostře sledovaný obránci lidských práv skončil minulý týden vynesením rozsudku. Vysokou peněžitou pokutou byli při něm potrestáni autoři tři roky staré kontroverzní výstavy „Zakázané umění“ Jurij Samodurov a Andrej Jerofejev, kteří podle žaloby zlehčovali náboženství. Za obrazy jako Kristus na křížové cestě s hlavou Mickey Mouse nebo jako propagátor Coca--Coly, které byly vystaveny v moskevském Sacharovově muzeu, žádal prokurátor dokonce tři roky vězení.

Kongregace pro nauku víry zpřísnila pravidla pro postup v případech pedofilie mezi kněžími. Učinila tak v dokumentu „Normy o nejzávažnějších deliktech“ podepsaném papežem Benediktem XVI., který minulý týden představil v Římě mluvčí Svatého stolce Federico Lombardi a nejvyšší církevní právník z Kongregace pro nauku víry Charles Scicluna.

Hana se do krajského centra asistované reprodukce dostala krátce po Sametové revoluci. Měla za sebou několik let bezvýsledné léčby u gynekologa a vůbec netušila, co může čekat. „S tím nám tam moc nepomohli – jen nás posílali z ordinace do ordinace, a kdykoliv jsme se chtěli na něco zeptat, odbyli nás, že se zeptáme až pak,“ vzpomíná.

S poruchami plodnosti se setkáváme stále častěji: až v každém pátém manželství dnes mají těžkosti s početím dítěte. „Jako zdánlivě jednoduché řešení se mnohdy nabídne umělé oplodnění, o etických problémech zákroku se přitom hovoří zřídkakdy,“ upozorňuje tajemník Rady pro bioetiku ČBK a člen Papežské akademie pro život prof. KVĚTOSLAV ŠIPR, přednášející lékařskou etiku na LF Univerzity Palackého v Olomouci. Hovořili jsme o etických aspektech asistované reprodukce i o jejich uplatňování v praxi.

Léto bývalo v minulých stoletích časem poutí. Mají pouti nějaký hlubší smysl i dnes? Není to jenom folklórní pozůstatek z dob, kdy lidé ještě nejezdili na dovolenou?

Do dveří lanškrounské fary vcházím společně s partou řemeslníků, kteří tu včera dokončili opravu střechy a nyní se chystají bourat lešení. „Dáte si kafe?“ optá se mě v kanceláři pastorační asistentka Michaela Vetišková. Sotva přikývnu, ozve se za mými zády: „Kávu si teď nedáte. Chtěl jste u nás dělat reportáž, tak jedeme ven.“ Lanškrounský děkan Zbigniew Jan Czendlik.

Jiří Netík žije v prastarém domě na okraji Brna, kde se zastavil čas. Některé jeho části jako by zůstaly ještě v baroku a i ty nejmodernizovanější mají vždy nějaký ten detail z dávných dob. Nejstarším dojmem však působí malá řezbářská dílna, kde se mačkají zástupy vysokých dřevěných figur. Zde, vzadu za domem ve dvou malých místnostech, si sochař celé roky hraje se dřevem. Vše tady voní, výrazné postavy ze dřeva vrhají stíny a mezi nimi osaměle sedí řezbář. Mám pocit, že vystoupí z jiného století. Představuji si ho jako pokorného středověkého řezbáře ve velké dílně, kde ještě neexistuje individualita rodící se až v renesanci a kde tím hlavním momentem tvorby je víra v Boha.